والرفع « 1 » عربىّ جيّد ، على قوله : « حين « 2 » لا مستصرخ » و « لا براح « 3 » » والنصب أجود من الرفع ، يعنى في غير البيت الذي أنشده ، قال : لأنك إذا قلت : لا غلام ، فهي أكثر من الرافعة التي بمعنى ليس ، قال الشاعر : حنّت قلوصى حين لا حين محنّ « 4 » وأما قول جرير « 5 » : ما بال جهلك بعد الحلم والدّين * وقد علاك مشيب حين لا حين

--> ( 1 ) جوّز أبو علىّ الفارسي في لام « مال » الحركات الثلاث : الجرّ - وهو محلّ الشاهد - على إضافة « حين » إلى « مال » مع إلغاء « لا » وزيادتها في اللفظ . والرفع على أن تضيف « حين » إلى الجمل ، و « لا » عاملة عمل « ليس » . والنصب ، تجعله كما كان مبنيّا ، ولا تعمل الإضافة ، كما تقول : جئت بخمسة عشر ، فلا تعمل الباء . راجع المسائل المنثورة والخزانة . ( 2 ) جزء من شطر . للعجاج ، تمامه مع ما قبله : واللّه لولا أن تحشّ الطّبّخ * بي الجحيم حين لا مستصرخ ديوان العجاج ص 459 ، والكتاب 2 / 303 ، والمسائل المنثورة ص 86 ، والإنصاف ص 368 ، وشرح الحماسة ص 506 ، والهمع 1 / 125 ، واللسان ( طبخ - فنخ - حشش ) . وأعاده ابن الشجري في المجلس الخامس والثلاثين منسوبا لرؤبة ، وليس له . وحشّ النار يحشّها حشّا : جمع إليها ما تفرّق من الحطب ، وقيل : أوقدها . والطّبّخ : الملائكة الموكّلون بالعذاب . والمفرد : طابخ ، وسيأتي شرح المصنّف له في المجلس الخامس والثلاثين . ( 3 ) وهذا أيضا جزء من بيت لسعد بن مالك بن ضبيعة . وتمامه : من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح وهو بيت سيّار ، أعاده ابن الشجري في المجالس : الخامس والثلاثين ، والتاسع والثلاثين ، والسابع والستين ، وتراه في الكتاب 1 / 58 ، 2 / 296 ، 304 ، والمقتضب 4 / 360 ، والمسائل المنثورة ص 85 ، 87 ، وشرح الحماسة ص 506 ، والإنصاف ص 367 ، وما يجوز للشاعر في الضرورة ص 136 ، والفصول الخمسون ص 209 ، والمغنى ص 264 ، 701 ، وغير ذلك كثير ، تراه في حواشي تلك الكتب . ( 4 ) نسب في نسخة من الكتاب إلى العجاج ، وليس في ديوانه المطبوع . الكتاب 2 / 304 ، وأنشد من غير نسبة في المقتضب 4 / 358 ، والأصول 1 / 380 ، والمسائل المنثورة ص 102 . وشرح الجمل 2 / 278 ، ونصّ البغدادىّ في الخزانة 4 / 47 ، على أن البيت من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعرف قائلها ، ولا تتمة لها . ( 5 ) ديوانه ص 557 ، والكتاب 2 / 305 ، والمسائل المنثورة ص 102 ، وشرح الجمل ، الموضع السابق ، والخزانة 4 / 47 ، وأعاده ابن الشجري في المجلس السابع والستين . وانظر تعقّب البغدادي لابن الشجري لعدم تنبّهه لعبارة سيبويه .